文/邹中海

叶嘉莹先生的老师顾随先生曾说：中国说“诗教”，不是教作诗，是使做好人。说起叶嘉莹，她不光是当代向海内外传播我国诗词文化的大学者，也是台湾诗人白先勇、席慕容等人的老师。

南开大学文学院院长李锡龙先生也说：“所有活动都围绕一个主题，就是中华优秀传统文化的传承，核心就是诗教。”李锡龙接着说：“诗教不是讲古，而是打通古今，强化传统文化的当代阐释，提升全社会以及海外的中国文化认同。”

我国当代文化学者、著名爱国主义诗人许峰老师的诗歌诗学，就蕴藏有这种传统文化的精神力量，叫人在品鉴学习中接受诗歌的熏陶，所以他的诗歌诗学，也极容易得到全社会和海内外读者朋友的文化认同。在世界读书日即将来临之际，我们集中精力推出许峰老师的诗歌诗学和许院文化，就是让这些优秀的诗歌诗学和许院文化，成风化人，以诗代教！

一、艳阳飞花众添彩 苦雨淋身谁守候

“趟过大道越山沟，人生无尽乐与愁。

艳阳飞花众添彩，苦雨淋身谁守候！”

这是著名爱国主义诗人许峰老师的一首《朋友吟》，是他因听歌《端起这杯酒》而引发的感想。这种写作方式在许诗中占了一定的比例，尤其是在许峰老师的主题诗集《四季如歌.许峰诗风》中较为常见，有二十多首，其中有些诗句已经成为经典名句。本文的标题就是选择了这首诗的后两句。

南开大学文学院院长李锡龙说：“好的文学作品是一定能够超越时间和空间的，我们要让停留在知识层面的东西，深深进入到生命当中，成为精神思想的一部分。”

这首诗写得非常好，尤其是后两句，堪称扛鼎之作，文学性思想性都非常强，可概括为“四度“之作，即高度、深度、风度和温度：从艺术上来看，有高度，诗人用非常形象的诗歌语言，道出了人生的真谛。从哲思上来看，有深度，是《增广贤文》中“有钱有酒多兄弟，急难何时见一人！”的升华版。尽管网络上和有些学者，把《增广贤文》定性为诗歌，流传度也非常广，但《增广贤文》其实不是诗歌，更不是文学作品。它只具有了诗歌的一些特征，如押韵和节奏感等，也包含了丰富的人生哲理和道德教诲。但它没有诗歌或文学作品中的独特之处，比如形象性、情感性、审美性、创造性、虚构性等方面的内容。文学作品需要通过塑造生动的人物形象、描绘细腻的情感世界、构建独特的审美意境等方式来展现其文学性。这也是文学作品区别于包括《增广贤文》、科学论文和新闻报道等文章在内的本质特征。由于这个话题比较复杂，在这里只略作陈述，有兴趣的朋友可查阅文学理论著作进行求证。

许峰老师的这首诗，就是通过文学的特质，呈现了社会现实生活，把生活中的哲理哲思进行创造性的形象转化，让抽象的道理和说教的概念，变成可触可感可育的一部分，让我们在诗歌审美中，提炼出世间百态：阳光灿烂的时候，随声附和锦上添花的人多不胜数；当到了生活窘迫的时候，就可能避之不及。接下来我们进行仔细分析：

“趟过大道越山沟，人生无尽乐与愁。

艳阳飞花众添彩，苦雨淋身谁守候！”

诗人首先设置了一个场景，这个场景设置得非常巧妙，关联性非常强并立意非常新颖，整个意象组合的画面和谐却概括了人生，使人的喜、怒、哀、乐、苦与愁直接具象化：“大道“喻指“人生之道”，“山沟“喻指人生“坎坷”和“关卡““艳阳“代指人生的“高光““众“代指“很多的人“……这些意象，产生的言外之意就是：人的一生不会是一马平川，有“大道“也有“山沟“，有“艳阳天“也有“苦雨“。我们再来把这些意象进行组合：“大道““山沟““艳阳““飞花“苦雨““雨中身影“，就得出了一个结论：当你拥有高光时，鲜花掌声都会飘飘而至；而当你人在低谷、“苦雨淋身“的时候，有谁会为一个情字守候呢？

结尾两句尤为精妙，属于天花板级别的句子。把虚情假意的现实，都融入到了十四个字的意境中！“飞花““淋身“动态十足，张力十足，灵动十足！“飞花“不是飞花令中之飞花，也不是“飞起来的花“，而应该理解为送来之花（代指）；“淋身“也不是真正会在雨中淋身，而是一个假设或比喻，是喻指人生在比较艰难黑暗的时候。诗人就是在这种情景下，发自灵魂一问：“谁守候？！“简洁有力而留白。诗人的技艺之高超，也可见一斑。诗歌没有给出答案，给的是一个“活结“，用疑问的方式留白设置悬念，完全凭读者的生活阅历去理解！

这么深的体悟，是需要洞察力和智慧的，这是诗人的风度。风度不是指外在仪表仪容所能及的，而是指一种勇于反省并不断超越的内心气质！如果仅仅把这首诗看作诗人对朋友圈中那些虚情假意的描绘，那还不能体现出诗人的睿智与“温度“，也无法解读出这首诗的精妙之处。因为诗人自己就是一位重情重义、家国情怀极重的贤者。他最崇拜的诗人杜甫，也是人间豪侠。

不妨荡开一笔。李白、杜甫、高适原都是较好的朋友，有一段很长时间的交往，当时的高适与杜甫，都可看作李白的粉丝。因为在他俩没有成名时，李白已名满天下。后来李白因参加永王的幕僚而受到牵连。捉他的人正是高适的手下。李白写信向高适求助，高适连信都没有回。结合许峰老师的诗歌来理解，此时的李白就是“苦雨淋身“，但有没有人愿“守候“？有，杜甫！杜甫则不一样，四方奔走，为李白呐喊！这些事不论对错，但以情而论，谁真谁假，谁高谁下，泾渭分明。

许峰老师这首诗里的温度，就藏在这高度度之中；文字中的哲思，也藏在表象的文字下。这首诗同时给了我们一个很大的启示：知音难觅，知心朋友非常稀少，所以身边如果有几个肝胆相照的朋友，就要格外珍惜。笔者研究许峰老师的诗歌已久，从他的诗里诗外，感受他的人格魅力。这也是对我的熏陶与教化，是福至心灵执着坚守的文化馈赠。这首诗如果只看一下表面文字，会让我们觉得，这个世界没有真正的朋友，都是以利忘义之徒；但如果我们进行深度挖掘，才发现诗人的作品中还有言外之意，弦外之音。让我们有了辩证思维：世界上有无情无义的人，也有“高山流水“伯牙子期似的李杜之情，有冯谖客孟尝君“士为知己者死，女为悦己者容”的奇士之情，还有苏轼、黄庭坚亦师亦友的师友之情……所以这首诗多元化体现出来的人文关怀，彰显的温度，具有很高的人文价值。

《端起这杯酒》由张孝飞作词，刘小琢作曲，原唱也是刘小琢，后来有廖可武进行了翻唱。这首歌词本身就是一首好诗，很能唱到人的心里：“当你辉煌的时候，朋友天下有”“当你低落的时候，有谁敢回头！”

二、一筝一笛和清弦 一山一水生雨烟

这首歌曲遇到了许峰老师，就像乐圣遇到了杜甫。还原一段催人泪下的奇坛传奇：

李白、杜甫、高适、王维、李龟年等相识于盛唐，原以为会在盛世享太平，安史之乱的战火打断了一切。王维与李龟年等被迫分别，从此颠沛流离。有一年春天，王维与李龟年终于相逢，身在乱世，悲喜交加。他们都在南方见过红豆。红豆传说是汉代一个女子，因思念出征在外的丈夫，吐的血渗入了树根，而结的果实。王维写的那首家喻户晓的《相思》，不是思念情人的，而是送给李龟年的。王维是位君子，自妻子离世后的三十年间，没有再娶。这在可三妻四妾的封建社会，非常难能可贵。他早已把这份爱，藏在了心里：“南国生红豆，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。“与李龟年相见不久，王维去世了。李龟年把这首《相思》，又演绎得淋漓尽致，谱成了曲，到处传唱。这是一种刻骨铭心的“相思“，超过了儿女情长。所以我常说，要了解许峰老师的诗歌诗学，就一定要多学习我国优秀诗歌文化中的优良传统，先从文字入手，由表及里，连类生发，但绝不能仅停留在文字本身的含义。而是要多了解诗人的时代背景和我国传统文人托物寓意、互文见义、逆向思维等手法，这才能抵达诗人想要表达的核心题旨。

这一点从唐代诗人杜荀鹤的一首《春宫怨》中，也能看出：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。”这首诗被收录在《唐诗三百首》中，说的是宫中女子的怨恨。古代的皇帝“后宫佳丽三千人”，选了天下最漂亮的女子进宫。皇帝不可能每天接见三千个美女，得到宠幸的毕竟是少数。比如白居易写杨贵妃的诗：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。杨贵妃之宠，就是其她美女之不幸，这就会让其她女子因而就有了“宫怨”。这首诗是诗人借女子被选进宫而得不到皇帝的宠爱来说事，其实是象征着一些臣子得不到皇帝的重视，不得重用的托物寓意。这首诗就是用一个得不到宠爱的女子来做本喻，暗喻君臣之间不信任不重用的悲哀。反映的是一种出仕情结，但也折射出一种士大夫精神：一个有品德的、真正的好人做人应该正直，我不能为讨你喜欢而做我不愿意做的事情，做我所不应该做的事情，所以反而被耽误了。这就是我国传统文化的精髓和士人风骨。

我们再回到前面的话题，安史之乱后，李龟年流落到长沙时遇到了诗圣杜甫。演唱的就是王维的《相思》，好友重逢，恍如隔世：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识“，泪眼婆娑，感叹万千。于是杜甫也在百感交集中写下了这首《江南逢李龟年》的千古绝唱：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。“他俩也从此一别，再无相见。李龟年沦落湘潭，杜甫在长江的一条船上瞌然去世。读诗读史，由此引发了我们的家国情怀，让我们领悟到盛世中华、国泰民安的美好！

学习和推广许峰老师的诗歌诗学，目的不仅仅是要能背会写，或掌握诗歌的写作技巧，更重要的是需要体会那一颗诗心，和许峰老师家国情怀和他的诗学思想，并能与许峰老师作品中的情感生命发生碰撞，了解诗人的写作背景和初心，进而提升自己，这才是对许峰老师诗歌诗学代有承传的意义所在。许峰老师博学多才、德艺双馨，年近古稀之年获得广东省终身写作成就奖，对他个人而言，实至名归，早已不需要任何的光环抬高自己。但他仍然不断求索，这也是中国文人中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈子精神的延伸，是传承了几千年的优秀传统。

德国哲学家叔本华讲：读书要读好书，好书读得越多，思想境界越高；而坏书则有如毒药，足以伤害心神！在世界读书日即将来临之际，我们推荐的就是许峰老师的著作。他的作品，不但已有定评，也经得起时间的检验，开卷有益，有益身心！其深邃的哲思，融合了孔孟之道和释道文化。在当今真真假假的环境中，启人心智，让人能擦亮眼睛。

比如我们所说的情怀，是一个多元化的命题，是《孟子》中所说“相率而为伪”。也是《礼记·大同篇》所说的：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”孟子说“率”是带领的意思，“相率”就是一个跟着一个，互相学习，互相模仿，互相跟随。是跟着好人学好，跟着坏人学坏。如果是“吾善养吾浩然之气，存于天地之中。“则是顶天立地的贤者；如果是“相率而为伪“，就会带坏社会风气，就是人间灾难。因为大家一生所学的就是怎样去作伪，用一切方法去算计利益，终生沉溺在这种计算之中，把自己本然的最好的东西丢掉了。文运关乎国运，一点都马虎不得。许峰老师率领下的研究院，风清气正，已成为中华文化的中流砥柱。许峰老师，也是许院人和读者朋友心中的灵魂人物和独一无二的诗坛高峰！

三、一声婉约出豪乡 千古才女咏霓裳

今天讲的这几首诗，见许峰老师的主题诗集《咏物悟道100首》第161一165页，有著名诗评家邓三君老师的点评，著名书画家朱学明老师的画配诗。我们再来看原作原评：

其一、朋友吟

一一听歌《端起这杯酒》随感

趟过大道越山沟，人生无尽乐与愁。

艳阳飞花众添彩，苦雨淋身谁守候!

其二、月夜偶悟

一世尘缘一世修，荣辱沉浮各春秋。

热脸冷眼由人意，举杯邀月莫强求!

其三、李清照赞

宋代著名女词人李清照，号易安居士，婉约词派代表，山东章丘人。豪乡出才女，被誉为“词家一大宗”“千古第一才女”。近读其文集，由衷深深感佩，故小诗一赞:

一声婉约出豪乡，千古才女咏霓裳。

香踪隐没烟雨中，唯留昨夜满庭芳！

其四、叹和珅

清代巨贪和珅，被史界列为中国历史上十大奸臣之一，朝堂构陷忠良，贪财富可敌国。由此可叹：如不是君王恶好，何来如此巨贪大奸!

陷忠害民多阴手，酒池善弄肉林走。

君无恶好何养奸？机关算尽三尺土！

邓三君老师诗说：其一、锦上添花常有，雪中送炭罕见。然而,真正的朋友在繁华落尽和人在低谷时的不离不弃。此诗准确、恰如其分地解答了“何以为友”的诘问，形象地表达了对人生一世的至深体验和感受。

其二、人的一生有起有落，要学会随遇而安、自斟自饮，平淡看待和理解世间百态。人生须随缘，凡事莫强求。如若不然，必定是自讨没趣，自取其辱。此诗阐述的人生道理，值得人们，特别是那些涉世未深的年轻人细细思索。

其三、婉约派为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐,语言圆润清丽，有一种柔婉之美。李清照虽出生于豪杰辈出的山东，却不失为婉约派的代表人物。此诗恰到好处地抓住了李清照出生地及其诗词特点，形象地描述了一代女性词人的别致形象。

其四、上梁不正下梁歪。和珅如此猖獗敛财数十年不倒，既是制度缺陷的问题，更是乾隆帝极度宠信和珅这个巨贪所致。正是因为乾隆是一个极其喜欢花言巧语、溜须拍马的皇帝，和珅这种人人憎恨的大奸巨贪才得以长期逍遥自在！由此联想到时下官场，一些领导，特别是一把手，凭个人恶好选人、用人、纵人，用庸俗之辈，容贪嗔之徒，于是出现了大大小小的和珅，此风不正实非党和国家事业之利、中华社稷之福。

文学是人学，更是一种修行，诗人许峰老师写的这些诗，是对人性的渗透，这是很高的境界了。

四、香踪隐没烟雨中 唯留昨夜满庭芳

李清照和他的师爷苏轼，代表着我国宋代诗词豪放与婉约的两大高峰。王国维对李后主、李清照这一风格的词风深有体会，他在《人间词话》里说：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”什么叫“不失其赤子之心”呢？《人间词话》在文学批评方面提出的最重要的主张，就是“真”，真诚。王国维还提出一个批评术语叫“境界”，他说，“词以境界为最上”，有境界的词就是好词。什么是有境界呢？“故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”凡是能够把真正的景物写出来，把真正的感情写出来，就是有境界的作品。可是，所谓真景物、真感情，并不只是外表的真。叶嘉莹先生把王国维先生的上述观点，做了形象的比喻，她说：你看到一朵花，你把它的形状、颜色描写得很正确，不一定是好诗。此外，中国另有两部很有名的文学批评著作：一是钟嵘的《诗品》，一是刘勰的《文心雕龙》。他们都曾经批评过晋朝的一些作者，说他们“巧为形似之言”，是说很巧妙地写一些只是外表形状相似的话。钟嵘的《诗品》中，凡是那些“巧为形似之言”的诗人，都不是高的等级，不是最好的作品。王国维所说的“真景物、真感情”的“真”，不是外表的真，是感受的真。每个人都看到树叶的黄落，但它引起你内心之中的感受有多少？凡是有真切的感受，且能够把真切的感受表现出来，才是好诗词。李清照词云：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”就是由黄落而引发的感发。

李清照和李后主的经历非常一致，都经历过家与国由盛转衰的悲惨状况。李清照曾经词云：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。“李后主也曾说：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。“所以诗词其实是一个诗人的内心写照，与时代的荣辱兴衰紧紧相连。即使到了文明盛世，国际形势依然风云变幻，百年未有之变局变幻莫测，当今的“关税之战”烽火四起，但传承了五千年的中华文化，激励了我们，激励了中华儿女众志成城的决心。此时，又恰逢世界读书日来临，所以留下了本文中的三首诗，到下一回章节再讲，这里的篇幅，多引用许峰老师那些具有军旅气势、汉盛雄风的诗歌，以飨读者和对民族精神的提振。

五、忠义铸魂堪世范 孝悌传家慰先灵

《黄冈著名将帅题咏》组诗

其一、传奇将军许世友

开国上将许世友，黄冈麻城人（新中国成立后其祖居地划入河南新县），一位有口皆碑的传奇虎将，其忠孝两全更为世人所称道。

横刀虎贲扫千军，无愧华夏名将星。

忠义铸魂堪世范，孝悌传家慰先灵。

其二、“航母之父”刘华清

开国少将刘华清，黄冈红安人（新中国成立后其祖居地划入孝感市大悟县）。以儿童团长身份自幼投身红军，数十年浴血歼敌灭寇战场。1988年被授予上将军衔，毕生为建设强大的中国海军矢志不渝、呕血沥血，被誉为，“中国现代海军之父”“中国航母之父”。

百年屈辱海无防，将军筑梦在大洋。

猎得青铜锻利剑，深蓝国门拒恶狼。

其三、少年虎将陈锡联

开国上将陈锡联，黄冈红安人，红军时期18岁任团政委，20岁任团长，是有名的少年虎将！抗日战争中率一团步兵夜袭日寇阳明堡机场，炸毁敌机24架，一夜成名。解放战争时期作为高级指挥员组织指挥多次大型的战役，率部攻占国民党“陪都”重庆，蜚声国内外！

探师疆场少年郎，虎胆熊威震敌邦。

步歼空贼阳明堡，一战功成美名扬。

其四、“旋风将军”韩先楚

开国上将韩先楚，黄冈红安人，从土地革命战争到抗日战争，战功卓著，威名远播。更在解放战争中被国民党军尊为“旋风将军”。

白山黑水起狂飙，天涯海角伏蟒蛟。

但使旋风席卷处，定叫熊罴鬼神嚎！

其五、“大刀”将军秦基伟

开国中将秦基伟，黄冈红安人，1988年被授予上将军衔。战争年代身负一柄大刀、一挺机枪、一只手枪纵横疆场，以没有他不敢打的仗而著称，绰号“秦大刀”“秦大胆”是也。

大刀专斩硬骨头，杀虎劈狼写春秋。

恶战平定上甘岭，枭寇胆寒冠神州。

其六、敢于亮剑王近山

开国中将王近山，黄冈红安人。在共和国建立前的整个战争时期，一腔热血，浑身是胆，以敢拼敢杀著称，人称“王疯子”。为了共和国的建立九死一生，是经典电视剧《亮剑》男主角李云龙的原型。然而命运多舛，因多种原因他的后半生充满了悲凄，令人不禁唏嘘！

大别山鹰无畏途，血战连连气不休。

亮出青锋敌披靡，荣辱不惊志未酬。

这组诗见诗人的主题诗集《四季如歌》第62一69页，由羊城晚报出版社出版。取材于黄冈或近代史上与黄冈有很深渊源、在华夏大地家喻户晓的中国将军们的传奇故事，展现了将军们雄浑的英雄气概。

下一章节，我们再讲！

许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事，1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》（报告文学集）、《留在绿色军营的记忆》（通讯集）、《许峰获奖新闻作品选》、诗集《咏物悟道100首》、诗集《中国百座名山题咏》、诗集《四季如歌》、诗论《许峰诗论》七本书。

作者简介：邹中海，广东省作家协会会员、广东省文艺批评家协会会员，广东作家联盟编委会主编，广东省写作学会许峰诗歌研究院院长。央视诗歌《致敬钟南山》的抒写者。有多篇、首诗文获奖、馆藏、选进教辅和翻译为英、日、韩等文字。（组稿：洪新爱 王光兴）

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