（预商数字经济研究院新经济发展研究课题组）余求宝

成都平原东北边陲，天府之国金堂县，这个简称“天堂”的地方，一轮古老而崭新的⊙冉冉升起。

胡九，这位神秘的“私想公⊙”创始者，今日又提出一个令人深思的命题："九天同堂聚剩闲（圣贤） 万世泰平开始端（卋偳）"。这不仅仅是一句诗意的表达，更是一个关于人类文明走向的深刻预言。

圣贤的现状——剩闲

胡九说："当今世界，圣者必剩，贤者必闲。剩闲者，不屑于争名夺利，害人害己也！"

这句话揭示了当代社会一个深刻的文化悖论。在物质主义盛行的今天，真正的圣贤往往被视为"剩余"或"闲置"的存在，他们的价值观与主流社会的功利主义格格不入。

"剩闲"二字蕴含着双重含义：一是物质上的剩余，二是精神上的闲暇。在消费主义浪潮中，人们追求的是占有更多，而圣贤之道却倡导"少即是多"的生活哲学。这种价值观的冲突导致了圣贤在现代社会中的边缘化地位。

贤者的"闲"并非无所事事，而是一种主动选择的精神状态。孔子说："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"这种境界正是胡九所说的"贤者必闲"的体现。真正的贤者能够在喧嚣的世界中保持内心的宁静，不被名利所累。

始端的起点——卋偳

胡九进一步阐释："万世泰平开始端，始端即卋偳，小之又小，微乎其微，九人齐聚天府?金堂，九天九夜即可开启。"

这里的"卋偳"是一个极具深意的汉字符，代表着人类文明新纪元的开起之道。

"卋偳"亦为"世偳"，即世界中的微小存在。它象征着一种新的文明形态，一种不追求宏大叙事，而是从微小处着手，通过个体的觉醒与集体的共鸣来实现万世泰平的路径。

九天九夜聚会在金堂这个具有深厚文化底蕴的地方，是一种仪式性的精神觉醒过程。这种聚会不是简单的社交活动，而是一场深邃的精神修炼，旨在唤醒参与者内在的圣贤品质，从而为世界带来真正的和平。

简而言之，卋偳：人山而已，+++成。所谓“人山人海”皆由此而成。

从剩闲到圣贤的门槛

在当今世界，胡九提出的"剩闲"哲学具有重要的现实意义。在物质极大丰富的同时，人们的精神世界却日益贫瘠。真正的圣贤之道，不是逃避现实，而是在积极参与社会的同时，保持内心的独立与清醒。

老子曰："为学日益，为道日损。"这句话揭示了圣贤之道的本质：通过不断的学习和反思，去除内心的杂念和欲望，达到一种超然物外的境界。这种境界不是消极的避世，而是积极的入世，是以一种更高远的精神境界来参与世界改造。

剩闲三有：有时间，有精力，有渴望。

剩闲三无：无牵绊，无偏执，无自我。

三有三无的剩闲之人，跨越三道门槛之一，极有可能被后人尊奉为圣贤。

三道门槛：自有财力、物力、精力的九分之一，归于私想，??岦公⊙，鼎力成圣。

天府?金堂——天堂的使命

“天府?金堂”作为这场私想的聚⊙地，具有特殊的地理和文化意义。位于成都平原东北边陲的金堂，自古以来就是蜀文化的核心区域，拥有丰富的历史文化遗产和自然景观。这里既有龙泉山脉莲花裙系的雄伟浪漫，又有三河汇成沱江之源的灵动，是自然与人文和谐共生的典范。这个区域还是三星堆时代的人们工作生活学习交流的主营地。相对而言，三星堆仅仅是一个藏息之地，也就是掩藏全息器物的场所，相当于现代人选择的墓地。实物鉴证：文明古墓三星堆，息藏于器无人骸。

选择金堂作为"九天同堂"的实践基地，体现了胡九对"天人合一"思想的深刻理解。在这种自然与人文交融的环境中，人们更容易达到内心的平静，从而更好地领悟圣贤之道。

万世泰平的实现路径

胡九提出的"万世泰平开始端"并非空想，而是有着具体的实现路径。首先，需要有一批真正的"剩闲者"——即具有圣贤品质的人——作为种子，传播这种价值观。其次，需要一个特定的时空环境，如金堂这样的地方，作为精神觉醒的场所。最后，需要一套具体的方法和仪式，如九天九夜的聚会，来激发和强化这种精神觉醒。

这种实现路径与儒家"修身齐家治国平天下"的思想一脉相承，都是从个体的修养出发，逐步扩展到家庭、社会，实现世界和平。不同的是，胡九的方法更加注重实践性和仪式感，强调通过具体的行动和体验来实现精神的升华，最终超越“平天下”的目标，让每个参与者都能体验到“在天堂”的殊胜，逐步吸引全人类，形成地球宗央。

结语：圣贤预岦，智造非凡

胡九的"九天同堂聚剩闲，万世泰平开始端"为我们提供了一个全新的视角来审视人类文明的未来。在物质主义盛行的今天，我们更需要关注精神的富足和内心的平静。真正的圣贤之道不是逃避现实，而是在积极参与社会的同时，保持内心的独立与清醒。

金堂九天九夜，是一种新文明形态的诞生。这种文明不追求宏大叙事，而是从微小处着手，通过个体的觉醒与集体的共鸣来实现远大目标。或许，这就是人类走向"万世泰平"的真正起点。

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