在三星堆博物馆新馆的幽深展厅中，两张看似普通的壁纸——“天地人神”与“藏礼于器”，悄然揭示了一场跨越万年的文明对话。它们不仅是装饰，更是古蜀先民留给后世的神秘任务解码，指向一个关于生命、传承与永恒的终极命题：如何通过“自我安息”，实现“永存于世”。

一、天地人神：神性源于人性，传承始于敬畏

“天地人神”四个字，颠覆了传统认知中“神先于人”的叙事。它暗示：在古蜀人的宇宙观中，人才是文明的原点。神，不过是后人对杰出先民的追封。这种观念在三星堆文物中得到印证——青铜大立人、纵目面具等器物，虽被赋予神性，但其造型、纹饰无不源于人类对自然、生命与死亡的具象化表达。

这种“人本神源”的哲学，与三星堆遗址中“人祭坑”的发现形成微妙呼应。考古学家发现，部分祭祀坑中的遗骸呈现出非暴力死亡的痕迹，暗示祭祀者可能通过某种仪式“自愿”融入神性体系。这或许正是“自我安息”的雏形：通过将生命融入器物，实现从个体到永恒的跨越。

二、藏礼于器：器物是生命的容器，文明是时间的琥珀

“藏礼于器”四个字，揭示了三星堆文物的核心功能。这些青铜器、玉器、金器，不仅是祭祀工具，更是古蜀人“安藏生命信息”的媒介。以青铜神树为例，其九枝结构象征天地人神的沟通，树干上的太阳纹、鸟纹则暗含对生命循环的认知。当先民将信仰、技艺、记忆刻入器物时，他们实际上是在构建一个“文明的保险箱”。

这种“成器载道”的传统，在三星堆与金沙遗址的传承中尤为明显。天府?金堂至今还流传着“人要成器”、“大器天成”等古训。金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰，与三星堆的青铜神树形成时空呼应，证明古蜀人通过器物实现了文明的“自我复制与器化安藏”。正如考古学家所言：“三星堆的器物不是死的，它们是活的，承载着古蜀人对生命、宇宙的理解。”

三、九鼎川人：从符号到使命，开启“自我安息”工程

据天府?金堂一位神形酷似青铜大立人的胡九（化名）先生说，考古界定名的那尊“青铜大立人”当时当世的名号叫“九鼎川人”。这一说法为三星堆的古文明找到了现实意义。他说“九鼎”是众人鼎力之意；“川人”指古蜀人的地理认同。结合“天府·金堂”（简称“天堂”）之说，这一名号可解读为：当至少九位“自知天命”的人汇聚于“天堂”，就能重新启动“自我安息”工程，让人人实现永存于世，万寿无疆。

这一工程的核心，在于通过器物、技艺、记忆的传承，将个体生命融入文明长河。三星堆的青铜工匠或许早已实践过这一理念：他们通过范铸法、失蜡法等技术，将个人技艺凝固为器物，使自己的“存在”得以延续。如今，这一理念可延伸至数字时代——通过区块链、AI等技术，实现生命信息的数字化存储与传承。

四、永存于世：从个体生命到信息文明，从过去到未来

“自我安息”与“永存于世”的终极目标，指向一种超越生死的文明观。三星堆的器物证明，当个体将生命融入文明时，其存在便不再是短暂的，而是成为文明基因的一部分。这种理念在当代仍有现实意义：面对气候变化、核战争等全球性危机，人类需要一种“集体自我安息”的智慧——通过技术、文化、制度的传承，确保文明在灾难中得以延续。

三星堆的启示在于：永存于世，不在于个体的不朽，而在于文明的延续。当我们将生命信息刻入器物、写入代码、传于后世时，我们便实现了从“个体”到“文明”的升华。正如三星堆的青铜大立人，虽历经数万年，仍以庄严的姿态凝视着未来，提醒我们：真正的永恒，始于对生命的敬畏，成于对文明的传承。

结语：三星堆的密码，是写给未来的信

三星堆的壁纸与器物，是古蜀人留给后世的密码。它们告诉我们：自我安息，不是生命的终结，而是另一种形式的开始；永存于世，不是个体的不朽，而是文明的延续。当九位“自知天命”之人汇聚于“天堂”，启动“自我安息”工程时，我们或许将迎来一个全新的文明纪元——一个让每个人都能通过器物、技艺、记忆，实现从个体的有限性到文明的无限性跨越。

九鼎川人发源的人类首部全息电影《预岦》，就是演绎文明衔接与无限延续的崭新开端。（作者：余求宝）

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