这届年轻人，可能是被cue到最多的一群人。不同于80后、90后这样泾渭明晰的年龄划分方式，“这届年轻人”的妙处在于，只要觉得自己年轻，都可以归为此类。于是，对这个人群的画像也十分多元，比如，喜欢宠物，活在二次元，追逐传统文化，还打算在元宇宙挣钱……

不过，这可不是信口开河，以上都有调查数据支持。尤其是后两者:比如国风，2021年某站国风爱好者人数超1.77亿，18-30岁人群占比约七成；关于元宇宙，一项调查显示，93%的受访者，希望在元宇宙赚到可以在现实生活中使用的钱。

年轻人一手传统文化，一手元宇宙，传统文化向前，元宇宙向后，统一到“这届年轻人”身上，竟也毫不违和。

原因有两个:其一，有价值的传统文化本就是面向未来的，才会在不同的时代被继承与创新，生生不息；其二，年轻人最大的共性，就是他们没有共性，喜欢A不意味着反对B，A和B在他们身上说不定还会碰撞出C。或许哪天，他们能给你在元宇宙里重建一次唐宋元明。

面向未来的传统，这一点故宫很有发言权。600年的紫禁城越来越青春，俨然已是“顶流”密码。自称“老单”的故宫博物院前院长单霁翔，走出宫门后，走向更广阔的中国大地，还是那双布鞋，行走在中国的世界遗产地。这次，单霁翔带上了一个“万里少年团”。他说，一方面，面对源远流长、博大精深的中华文明，有着“我们都是少年”的敬畏之心；另一方面，鼓励年轻人用自己的视角表达对世界遗产的看法，也为世界遗产文化的话题传播带来更多可能。事实上，世界遗产领域一直都关注年轻群体。自1995年开始，每届世界遗产大会同期举办一次世界遗产青年论坛，聚焦年轻人的关注和思考。面向全球的世界遗产教育项目、志愿者项目和各类奖项设置，也都将年轻人作为主要目标群体之一。

动辄千百年的世界遗产如何面向未来？之一，世界遗产的美本就超越了时间，我们跟着单霁翔的脚步，看到了洛阳的“五朝华服复原秀”、景德镇的“瓷之宇宙展”、扬州的“多米诺骨牌大运河”；之二，打开世界遗产的方式可以很时尚，我们在武夷山开森林交响音乐会，在庐山办诗词大会，在安阳殷墟表演无人机；之三，将世界遗产融入现实生活，以往的历史毕竟缥缈，走进世界遗产所在地的市井，体验世界遗产中的生活方式，古人的传统亦是我们的今日。怎么样可以让故宫文创年入10亿元？源头一定是博大精深的故宫文化，没有对此的深入研究，产品也就失去了活水与灵魂。

“元宇宙国潮”“元宇宙文旅”，似乎“新+旧”就能发挥“1+1＞2”的功能。虽然看不懂，但我大为震撼。也许，元宇宙处在真正的大爆炸前夕，万一某一天就能炸出一个天翻地覆、眼花缭乱的新世界。但别忘了，宇宙的重建源于奇点，一种具有形成宇宙所有物质的势能。而这种势能，投射到传统文化，就是其之所以延绵不绝的价值所在。所以，能够流传至今的传统文化，在诞生之初就是具备阐释能力的高质量文化，否则热闹过后，它们都逃不过时间和人的大筛选器。

如果有一天，元宇宙里真的重建了唐宋，唐宋也只是一个代称，我们向往的，是唐的恢弘浩大、宋的清淡雅致。没有这个基础，只是把历史年表搬了上去，那就索然无味，甚至有点浪费公共空间。四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。传统文化一定是面向未来的，元宇宙也不妨回头看看来路，毕竟无论如何，文化也好，宇宙也好，创造者都是人，尤其是每个时代的年轻人。

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